Ramai masih keliru dengan hukum menggantung gambar yang memaparkan manusia atau hidupan lain di dinding kediaman mereka bagi tujuan perhiasan atau kenangan.
Sering kali kita mendengar sesetengah golongan menyatakan perbuatan ini tidak boleh dilakukan kerana percaya ‘roh’ mereka masih ‘hidup’ di dalam foto atau gambar tersebut.
Ada juga yang berpendapat, gambar manusia itu tidak sama seperti hukum lukisan kerana ia bertujuan untuk perhiasan dan bukan untuk tujuan pemujaan.
Namun, apakah hukumnya menurut pandangan syarak?
Menurut Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, hukum menggantungkan gambar ini berkait rapat dengan hukum melukis makhluk hidup. Para ulama berbeza pandangan tentangnya.
Terdapat sebahagian ulama yang mengharamkannya. Hal ini berdasarkan kepada situasi gambar di zaman Rasulullah SAW yang melarang ia mempunyai tiga ciri iaitu mempunyai roh (manusia dan haiwan), berniat untuk mengagungkan dan meniru perbuatan mencipta oleh Allah SWT.
(Rujuk: Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 4/670)
Namun, menurut Dr. Wahbah al-Zuhaili menukilkan pendapat Imam Ibnu Hajar al-Asqalani yang menyatakan pendapat yang tepat ialah sekiranya lukisan itu tidak mempunyai bentuk tubuh atau jisim yang sempurna serta bukan untuk dimuliakan, maka ia dibenarkan.
(Rujuk: Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 4/674)
Jelas di sini melukis atau mengukir gambar makhluk hidup dengan tujuan penyembahan atau mengagungkannya adalah diharamkan kerana dikhuatiri menjadi bahan mensyirikkan Allah SWT seperti yang dilakukan oleh Arab Jahiliyyah.
Kamera dan hukumnya
Mengambil gambar dengan menggunakan kamera ialah suatu proses membias bayang dengan cara yang khusus dan tertentu.
Menurut Syeikh Ali al-Sayis, hukum bagi proses penggambaran matahari atau fotografi ini tidak sama seperti hukum lukisan. Ia bagaikan menangkap bayang, yang mana ia seperti apa yang terlihat atau terpapar di cermin.
(Rujuk: Tafsir Ayat Ahkam, 4/58)
Hal ini kerana gambar fotografi terhasil daripada proses menangkap bayang atau membias cahaya dengan menggunakan alat iaitu kamera.
Oleh kerana itu, terdapat sebahagian ulama mengharuskan perbuatan bergambar melalui proses fotografi ini dan tiada larangan menggantungkannya di kediaman masing-masing.
Perbuatan ini dibenarkan sekiranya gambar tersebut tidak menyebabkan fitnah seperti gambar yang tidak menutup aurat.
(Rujuk: Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 4/676)
Sebaliknya, pengharaman berkaitan lukisan (bukan fotografi) makhluk bernyawa itu disebabkan illahnya (sebab pengharamannya) mensyirikkan Allah SWT dan memuliakan makhluk tersebut.
Perbuatan ini bertentangan dengan syariat Islam seperti hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina A’ishah RA berkenaan mereka yang melukis gambar-gambar golongan soleh dan pembesar mereka yang sudah mati dalam gereja di Habsyah.
Imam Sana’ni menjelaskan di dalam kitabnya:
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعِلَّةَ سَدُّ الذَّرِيعَةِ وَالْبَعْدُ عَنْ التَّشْبِيهِ بِعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ الَّذِينَ يُعَظِّمُونَ الْجَمَادَاتِ الَّتِي لَا تَسْمَعُ وَلَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ
Maksudnya: Dan jelas, sesungguhnya illahnya adalah bertujuan menutup pintu kerosakan dan menjauhi daripada menyerupai perbuatan penyembah berhala yang memuliakan benda-benda yang tidak hidup yang mana tidak boleh mendengar, memberi manfaat dan mudarat.
Kesimpulan
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyimpulkan menangkap gambar dengan menggunakan kamera ini bukan seperti perbuatan melukis, maka ia diharuskan. Sekiranya menggantung gambar tersebut untuk tujuan penyembahan atau mengagungkan, maka ia jatuh haram.
Perbuatan menggantung gambar di dinding, sama ada memaparkan manusia atau tidak, jika bertujuan untuk perhiasan atau kenang-kenangan, maka ia dibenarkan dalam Islam. - Getaran, 29 Oktober 2021.
